엠마오 가는 길: 바른 성경연구

시작하는 말 지난 「스스로 속이는 신앙」 시리즈의 두번째 글에서는 악한 종의 신앙상태와 그런 신앙을 가지게 된; 즉, 하나님과 그분의 율법을 잘못 이해하고 바라보는 그런 믿음의 상태를 가지게 된, 그 과정을 알아보았다. 악한 종; 즉, 한 달란트 받은 종은 주인의 마음과 명령(하나님의 말씀과 계명; 율법)을 잘못 이해하고 있었으며, 자신의 부족한 믿음에 기초하여 주인을 판단했다. 그리고, 그 이유는 악한 종이 달란트가 무엇인지에 대하여 전혀 인지하고 있지 못했기 때문이었다. 성경적인 "달란트"의 의미는 무엇인가? 고린도전서 12장에서는 달란트를 "각 사람에게 성령의 나타나심을 주(고전12:7)"신 것이라고 정의내리고 있다. 그러나, 악한 종은 하나님께서 주신 재능을 단지 자신의 것이라고 생각했고, 달란트..

시작하는 말 지난 「탕자의 비유」 연구 시리즈의 다섯 번째 글에서는 이 비유 속에 등장하는 주변인물들 중에서 누가복음 15장에 기록된 성경구절을 바탕으로 아버지의 첫째 아들에 대하여 살펴보았다. 첫째 아들의 면면을 확인해 본 결과 아래와 같은 사실을 확인할 수 있었다. ① 첫째 아들은 아버지의 집을 떠나지 않고 열심히 일했다. 그러나, 그의 노력과 봉사는 자신을 아버지의 아들이라 여기지 않는 봉사였고, 종으로써의 봉사였다. 그는 아버지의 아들됨을 온전히 누리지 못했다. 누가복음 15장 28~30절에서 드러난 첫째 아들의 말 속에 사용된 단어인 "섬겨(δουλεύω; 둘류오)"와 "살림(βίος; 비오스)"의 원어적 의미를 통하여, 첫째 아들이 스스로를 어떻게 취급했는지, 그리고 첫째 아들이 자신의 아버지..

시작하는 말 지난 「탕자의 비유」 연구 시리즈의 네번째 글에서는 이 비유 속에 나타난 탕자의 회개와 돌이킴이 베드로의 회개, 그리고 그의 고백과 닮아 있는지를 확인하였고, 그 속에서 그리스도인의 성화의 과정 속에서 필연적으로 발생하는 그리스도인의 마음의 변화(품성의 변화)가 어떤 것인지를 함께 알아보았다. ● 지난 글의 내용을 잠시 요약정리하면 아래와 같다. ① 베드로는 예수님의 부름을 받고 제자가 되었지만, 예수님께서 경고하신 바리새인들과 사두개인들의 누룩(외식하는 신앙; 이기심의 정신)을 배워버렸다. 그래서, 원래 나서기를 좋아하는 성격에 이기적인 신앙까지 더해져서 예수님의 말씀과 기적들을 보고도 "우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐사온대 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까(마19:27)"라고 예수님께 ..

시작하는 말 지난 「탕자의 비유」 연구 시리즈의 두번째 글에서는 이 비유의 주제; 즉, 가시적인 주제와 숨겨진 주제 두 가지를 살펴보았다. ● 지난 글의 내용을 잠시 요약정리하면 아래와 같다. ① 탕자의 비유를 포함하여 누가복음 15장에서 예수님께서 말씀하신 잃어버린 것들에 대한 세 가지 비유의 전체적인 주제는 모두 "하나님을 떠나 곁길로 나간 자들에 대한 하나님의 동정(Compassion)이 넘치는 사랑(ἀγάπη: 아가페)"이다. ② 탕자의 비유의 두번째 주제; 즉, 숨겨진 주제 중에서 첫번째는 바로 "하나님의 사랑에 대한 사람의 반응"이다. 이것은 구약성경부터 신약성경의 요한계시록에 이르기까지 성경의 전반적인 흐름과 동일한 것으로써, 성경에 등장하는 두 가지 예언(언약)의 종류인 '묵시적 예언'과 ..

탕자의 비유 : 서론 예수님께서 이 땅에 오셔서 하신 핵심적인 일들 중에는 천국 복음을 전하는 것이 가장 중요한 일이었다. 또한, 예수님께서는 천국복음을 말씀하실 때 많은 경우에 "천국은 ~와 같으니"라고 시작하시면서 비유들을 많이 말씀하셨다. 좀 더 확장해서 말하면, 예수님께서는 주변의 사물들을 통하여, 그리고 당시의 사회에서 일어나고 발생하는 모든 사건들과 인간의 생활 속에서 천국을 설명하실 충분한 근거를 찾으셨다는 말이며, 이 사실은 곧 예수님께서 천지를 창조하신 창조주 본인이시기 때문에 가능했던 것이다. [마태복음 9장 35절] 예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라 [마태복음 13장 24절; 33절 등 다수] 예..

시작하는 말 「열 처녀의 비유」 시리즈의 지난 번의 글에서는 성경을 통하여 아래와 같은 내용들을 알아보았다. ① 마태복음 25장의 세 가지 비유는 예수님께서 마태복음 24장 후반부에 반복하여 짧은 예시로 말씀하신 교회 안의 두 부류와 그들의 특징 및 그들이 가진 믿음의 결과에 대하여 좀 더 깊이 설명하신 비유이다. ② 열 처녀에게는 공통점이 있는데, 첫째는 열 처녀 모두 등을 들었다는 것이며, 둘째는 신랑을 기다리며 모두 다 졸았다는 것이다. 마지막으로 그들은 밤중에 "신랑이 오신다 맞으러 나오라"는 소리를 듣고 모두 다 신랑을 맞으러 나갔다는 것이다. ③ "등"은 곧 하나님의 말씀을 의미하며, 열 처녀는 모두 하나님의 말씀을 연구하며 믿고 있었다. "졸며 잤다"는 의미는 영적인 암흑이 올 때 그들의 믿..

첫째, 모든 그리스도인들이 명확하게 이해해야 할 것: 우리는 주인공이 아니다 성경은 분명히 신부는 거룩한 성, 곧 하나님 나라의 수도가 될 새 예루살렘인 것을 여러 번 명시한다. 요한계시록 21장 9~10절에도 명백하게 "신부 곧 어린 양의 아내"는 "하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘"이라고 기록하고 있다. [요한계시록 21장 9~10절] 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 성경책은 분명하게 신부가 "하늘로부터 내려오는 거룩한 성 예루살렘"이라고 기록하신다. 그리고, 이렇게 명..

A. 시작하는 말: 복습 지난 시간에는 짧게나마 성경연구의 기준과 열 처녀의 비유에 등장하는 인물들에 대해서 성경자체의 해석을 살펴보았다. 지난 글의 내용을 잠시 요약하면 아래와 같다. 첫째, 신랑은 "하늘로 올리우신 예수님", 곧 "하늘로 가심을 본 그대로 오(행1:11)"실 예수님이시다. 둘째, 열 처녀는 신랑을 맞이하기 위해 기다리고 있는; 신랑이 맞이하여 함께 모두 결혼식장으로 들어가려고 준비하는 사람들이다. 즉, "예수님을 기다린다고 자칭하는 사람들"인 것이다. 저들은 순결한 신앙을 지킨다고 공언하기 때문에 "신부"라고 성경을 그들을 지칭하고 있다. 요한계시록 19장 9절에서는 "어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다"고 기록하심으로써 열 처녀에 대한 분명한 설명을 하고 계신다...