엠마오 가는 길: 바른 성경연구

시작하는 말「마음으로 동의하기만 하면 구원을 얻는가?」 시리즈의 지난 첫번째 글에서는 성경이 "믿음, 소망, 사랑"에 대한 정의를 모두 행동으로 나타내고 있다는 사실과 "믿음, 소망, 사랑"은 하나님의 삼위 일체의 속성처럼 서로 떼어 놓을 수 없는 것이라는 사실을 확인했다. 그리고, 로마서 10장 17절, 데살로니가전서 5장 8~10절, 에베소서 4장 4~6절, 골로새서 1장 27절, 디모데전서 2장 5절, 요한이서 1장 4~6절, 마태복음 22장 35~40절에 기록된 진리를 기초로 "믿음, 소망, 사랑"에 대한 정의를 내려보았을 때, 아래와 같은 결론에 도달했다. 첫째, 믿음은 "그리스도 예수를 개인의 구세주로 믿는 것"이며, 믿음은 "그리스도의 말씀을 들음"으로 생긴다.둘째, 소망은 "구원이신 예수 ..

믿음, 소망, 사랑과 생명의 창조● 믿음, 소망, 사랑의 결과 [고린도전서 13장 13절]그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그중에 제일은 사랑이라 사람은 영적인 존재이며, 이 사실을 뒷받침해 주는 것이 바로 모든 사람의 마음속에 가장 긍정적인 감정인 믿음, 소망, 사랑이 존재한다는 것이다. 그리고, 고린도전서 13장 13절에서 확인할 수 있듯이, 성경은 믿음, 소망, 그리고 사랑이 영원히 존재할 것이라고 기록한다. 사실, 믿음과 소망, 그리고 사랑은 그 세 가지 중에서 어느 하나라도 따로 발생하지 않으며, 하나가 또 다른 하나 없이는 존재할 수 없는 마치 하나님의 삼위일체의 속성 같은 것이다. 즉, 하나가 다른 하나에 의하여 생성되며, 뒷받침되고, 또한 존재하는 것으로써, 모두..

시작하는 말「믿음과 기도」 시리즈의 지난 시간에는 "하나님께서 사람에게 주신 거룩함의 방법"과 "하나님께서 우리에게 구하기를 원하시는 것"이라는 두 가지 소주제 아래, 예수님께서 십계명을 다시 해설하여 반포하신 팔복을 기초로 하여, 그리스도 예수님의 십자가의 은혜를 자기 것으로 삼는 사람은 성령 하나님의 변화시키시는 능력 속에서 오직 말씀과 기도로 거룩해진다는 사실을 알아보았다. 그리고, 그것이 바로 하나님께서 사람에게 원하시는 온전함을 이루는 방법이며, 하나님께서는 구하는 자에게는 성령을 주신다는 약속도 성경을 통하여 확인하였다. 그리스도인이 기도를 통하여 거룩하신 하나님과 대화의 시간을 보내는 것이 곧 하나님의 거룩함을 나누어 받는 방법이다. 또한, 마태복음 6장 전체와 6장 33절, 및 누가복음 1..

시작하는 말 「믿음과 기도」 시리즈의 지난 시간에는 예수님께 임했었던 사탄의 시험을 통하여, 사탄이 우리를 속일 때는 거짓된 조건을 내건다는 사실을 확인하였다. 또한, 현재 매순간 우리 마음 속의 영적 싸움은 "혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이(에베소서 6장 12절)"기 때문에 결국에는 참된 예배의 문제라는 사실을 확인하였다. [요한계시록 14장 6~7절] 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배..

시작하는 말 안녕하세요? 「엠마오 가는 길: 바른 성경연구」의 폴(Paul)입니다. 이사 준비와 이사로 인하여 지난 몇주간 성경연구 글을 올리지 못했습니다. 이제 다시 새로운 환경에서 성경말씀을 열심히 연구하여 업로드를 계속 할 예정입니다. 본 블로그를 방문해 주시는 모든 분들께 감사드리며, 2024년 한 해에는 하나님의 더 큰 은혜가 함께 하시기를 기도합니다. 「믿음과 기도」 시리즈의 지난 첫번째 글에서 다시 한 번 확인했듯이, 성경말씀은 분명히 이 세상의 종교는 두 가지 밖에 없다고 말씀하신다.(참조: 창세기 3장 15절) 그리고, 토속신앙, 유교, 불교, 힌두교, 기독교 등 세계의 모든 종교는 그 중 하나도 빠짐없이; 그리고, 특정 종교를 가지고 있지 않은 사람도 역시 "기도"를 한다. 전 세계의 ..

바리새인 시몬의 믿음의 결과 앞의 「막달라 마리아의 두 가지 핵심사건을 통해 확인하는 두 가지 믿음」시리즈의 세번째, 네번째 에피소드에서도 언급했지만, 시몬의 잔치 자리에서의 막달라 마리아의 행동에 대하여 그 잔치 자리에는 여러 다른 시선들이 있었으며, 특히 당시 그 옆에 있었던 집주인인 바리새인 시몬은 아래와 같이 생각했다. [누가복음 7장 39절] 예수를 청한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘 그리고, 예수님께서는 이러한 시몬의 생각과 그 생각의 이유를 알고 계셨으며, 그에게 오백 데나리온 빚진 자와 오십 데나리온 빚진 자를 비교하여, 더 많이 빚지고 탕감 받은 사람이 더 많이 감사한다는 교훈을..

가룟유다의 잘못된 믿음의 결과 바로 앞의 에피소드에서도 언급했지만, 시몬의 잔치 자리에서의 막달라 마리아의 행동에 대하여 그 잔치 자리에는 여러 다른 시선들이 있었으며, 특히 당시 그 옆에 있었던 집주인 시몬과 예수님의 전도활동의 모든 금전적인 부분을 책임지고 있던 가룟 유다는 각각 아래와 같이 생각했다. [누가복음 7장 39절] 예수를 청한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘 [요한복음 12장 4~6절] 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 저는 도적이라 돈 ..

막달라 마리아의 믿음의 교훈 지난 「막달라 마리아의 두 가지 핵심사건을 통해 확인하는 두 가지 믿음」 시리즈에서는 성경에 기록된 막달라 마리아의 두 가지 사건을 살펴보면서, 막달라 마리아가 어떤 과정을 거쳐서 예수님을 온전히 따르게 되었는지를 알아보았으며, 또한, 성경이 명시하시는 두 가지 믿음은 과연 어떤 것인지를 살펴보았다. ◼︎ 일곱 귀신 들렸던 막달라 마리아 예수님께서 막달라 마리아를 제일 처음 만나셨을 때, 그녀는 일곱 귀신 들려 있었다. 당시, 예수님께서는 두로와 시돈 지역의 공중봉사를 마치시고 유대 땅으로 돌아오시는 과정에서 잠시 갈릴리 바닷가 근처의 마을인 막달라에 들리셨으며, 그곳에서 일곱 귀신이 들려 있던 마리아를 만나셨다. 그리고 귀신의 권세에서 그녀를 해방시켜 주셨다.(참조 - 마태..