엠마오 가는 길: 바른 성경연구

시작하는 말: 예수 그리스도 중심의 구조 요한계시록은 예수님의 말씀이고, 예수님의 재림과 이 세상의 재창조를 목표로 둔 시대적 예언이다. 또한, 요한계시록을 통하여 우리는 예수 그리스도를 볼 수 있다. ​ 즉, 요한계시록의 주제는 바로 예수 그리스도인 것이다. ​ 그래서, 요한계시록의 구조를 예수 그리스도 중심으로 나누어 보았을 때, 세 부분으로 나눌 수 있으며, 하나님께서는 요한계시록의 각 부분마다 예수 그리스도를 보여주신다. 아래의 표에는 예수님을 중심으로 요한계시록을 구분하고 있다. 첫째, 대제사장의 직무를 행하시는 예수 그리스도 둘째, 왕이신 예수 그리스도 셋째, 승리하시는 그리스도 또한, 이 구조는 마태복음 24장 3절에서 제자들이 예수님께 했던 질문; "어느 때에 이런 일; 즉, "예루살렘 성..

시작하는 말 지난 요한계시록 연구에서는 하나님께서 당신의 마지막 제자인 사도 요한에게 이상을 보여주셔서 기록하게 하신 요한계시록은 마태복음 24장의 제자들의 두 가지 질문에 대한 명확한 대답으로 주신 것이라는 것을 성경을 통하여 확인하였다. 잠시 복습을 하면 아래와 같다. 예수님께서는 마태복음 24장에서 제자들이 질문한 "두 가지의 때"에 대하여, 그 때에 일어날 사건들에 관하여 한 목소리로 말씀하셨다. 첫째는 예루살렘의 멸망에 대하여...(당시, 임박한 끝) 둘째는 이 지구의 종말에 대하여...(현재, 임박한 끝) 그리고 그것에 대한 대답이 바로, "요한계시록"이다. 오늘은 예수님께서 사복음서를 통하여 주신 두 가지 약속에 대하여 살펴보고, 그 약속들이 어떻게 요한계시록과 연결되는지를 알아볼 것이다. ..

시작하는 말 오늘 아침에 일어나서 창밖을 보니 온 '세상'이 눈으로 하얗게 뒤덮여 있었다. 눈이 오는 풍경은 매우 익숙하지만, 눈이 거의 오지 않았던 작년 겨울을 생각해 보았을 때, 올해 겨울은 시작부터 눈이 많이 내려서 사뭇 다른 느낌을 주는 것 같다. 그런데, 아침부터 "세상"이라는 단어에 꽂혀서, 하루일과를 준비하면서도 계속 이 단어에 대하여 생각을 하게 되었다. 생각에 생각이 꼬리를 물고 또 그 생각에 또다른 생각이 꼬리를 물어서, 성경의 가장 핵심적인 말씀인 "요한복음 3장 16절"의 그 말씀 속에 사용된 단어인 "세상"이 생각났다. 그리고, 하나의 질문이 생겼다. ● 예수님께서 십자가에서 보혈을 흘리셔서 이 지구 상에서 구원받은 존재는 "사람"인데, 하나님께서는 왜 「'사람'을 이처럼 사랑하사..

시작하는 말 지난 「기도에 대한 불편한 진실」 파트 1 에서는 종교를 구성하는 기본적인 3대 요소 이외에도 어느 종교를 종교라고 부를 수 있는 요소들이 여러 가지 있는데, 그중에서도 "기도"가 종교의 가장 특정적인 요소 중에 하나인 것을 확인했다. 그리고, 기도에 대한 약간은 부정적인 질문들; 하지만 평소에 충분히 가질 수 있는 생각들을 몇 개 나열하였으며, 그에 대하여 기독교의 깨달음(믿음의 성장)에 대한 설명과 기도의 의의에 대하여 성경에 하나님과 동행했다고 기록된 에녹의 경험과 몇몇 세상에 알려진 위인들의 일화를 통하여 잠시 생각할 시간을 가져 보았다. 짧게 요약하면 아래와 같다. 첫째, 기독교의 깨달음의 정점은 예배의 목적과도 연결되어 있으며, 그것은 바로 "하나님과 피조물인 나 사이를 명확하게 ..

시작하는 말 2022년 12월 현재 이 세상에는 대략 4,000개가 넘는 종류의 종교가 존재한다. 많은 사람들이 흔히 알고 있는 불교, 힌두교, 기독교를 비롯하여, 그 이전부터 존재했다고 생각되는 조로아스터교, 또한 불교나 힌두교에서 파생된 종교들과 기독교에서 파생된 종교들, 그리고 남미나 아프리카 및 유럽, 그리고 아시아의 토테미즘과 이교신앙을 뿌리에 둔 수많은 종교들이 역사를 따라서 발생하고 사라지며, 현재까지 이어져 내려온 것이다. 그 중에서도 세계 4대 종교라고 일컫는 종교들은 기독교, 이슬람교, 힌두교, 그리고 불교인데, 각 종교를 믿는 대략적인 인구와 전 세계 인구 대비 각 종교의 비율은 인터넷으로 쉽게 찾아볼 수 있으며, 아래와 같다. 기독교 (천주교, 개신교, 동방정교회 포괄) 22억 (3..

A. 시작하는 말 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘에게 주신 십계명은 하나님의 율법이며, 또한 하나님의 품성의 사본이다. 이 십계명에 대하여 예수님께서는 마태복음 22장에 분명하게 「하나님 사랑」과 「이웃사랑」으로 요약해 주셨으며, 마침내 십자가에 달려 돌아가셔서 하나님은 사랑이신 것을 증명하셨음과 동시에 하나님의 율법을 온전하게 하셨다. 하나님의 율법에 따라 모든 믿는 사람은 예수님의 보혈의 피로써 정결하게 되며(히브리서 9장 22절), 마지막 심판 날에 모든 사람은 하나님의 율법 앞에서 심판을 받게 될 것(로마서 2장 13절; 3장 20,31절; 7장 7~12절; 8장 3~4절; 13장 8~10절)인데, 사람이 하나님 앞에서 온전하다고 인정을 받는 방법은 결국 하나님의 율법을 온전하게 지키는 것이다...

시작하는 말 지난 글에서는 "가인의 잘못된 예배"에서 시작하여 "메소포타미아 문명 - 수메르의 일곱 도시 - 바벨론 - 그리스 - 로마"로 이어지는 이교 사상; 즉, 태양신을 비롯한 행성신 숭배사상의 역사적 근거들을 설명했으며, 또한 그 개념에 따라 현재의 요일제도가 탄생했고, 마침내 각 행성신 중에서 토성신을 숭배하며 기념하는 절기인 "사투르누스 축제"가 일년 중에 마지막 달인 12월에 있었으며, 그 절기의 중심 사상인 죽음과 부활(동지), 풍요로운 수확, 그리고 자유의 개념을 기독교의 진리인 출애굽 사건과 예수님의 죽음과 부활과 섞어서 크리스마스가 탄생했다는 사실을 확인하였다. 그리고 이러한 과정 속에, 로마의 황제 콘스탄티누스 1세의 정치-종교 통합 정책이 큰 역할을 하였으며, 나중에는 태양신(행성..

시작하는 말 이전 글에서는 수메르의 일곱도시의 행신신으로부터 그리스를 거쳐 로마의 신화로 이어지는 이교신의 역사와 그 신들의 이름이 어떻게 변화해왔는지를 알아보았다. 또한, 그 신들의 이름을 차용하여 지금 일주일의 각 요일의 이름으로 사용하고 있다는 사실도 확인하였다. 그리고, 수메르의 일곱 도시들 중에서 "라가쉬"의 수호신으로 정해진 토성신 "닌-이브"는 일주일 중에 마지막 날인 일곱째 날을 지배한다고 믿어졌고, 그리스 시대에 와서는 "크로노스", 로마시대에 와서는 "세툰"이라는 이름으로 변경되었으며, 이 토성신 "닌-이브"를 위한 축제일이 일년 중에 마지막 달 중으로 제정되었다는 것도 역시 연구를 통하여 확인하였다. 오늘은 이 농업의 신이자, 토성신인 "닌-이브"; 즉, 크로노스, 또는 세툰의 축제일..